Listedes chapitres. - - Chapitre 130 - Les mérites de dire 'gloire à Allah, louange à Allah, il n'y a de divinité qu'Allah, Allah est le plus Grand'. - - Chapitre 131 - La manière dont le Prophète (saws) glorifiait Allah (at-Tasbîh) dormiravec du parfum islamrobert downey jr house malibu. carros de venta en el salvador santa ana what is lambda based design rules what is lambda based design rules Doncil faut que cela ne soit ni violent, ni supérieur à dix, et d’autres hadiths viennent préciser qu’en aucun cas il n’est permis de frapper le visage, ni celui de l’épouse, ni des enfants. Le prophète (salalahu ‘alayhi wa salam) dit : « Chacun d’entre vous est un berger et sera interrogé sur son troupeau. Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd. -D'après `A'icha, la femme du Prophète qu'Allah soit satisfait d'elle a dit "Une nuit, l'Envoyé d'Allah paix et bénédiction d'Allah sur lui retarda l'accomplissement de la prière de `ichâ' du soir jusqu'au premier tiers de la nuit. Quand `Umar ibn Al-Khattâb lui eut dit que les femmes et les enfants s'étaient endormis, le Prophète paix et bénédiction d'Allah sur lui sortit et dit aux gens réunis à la mosquée à son attente "Personne au monde, autre que vous, n'attend la prière ainsi". C'était avant que l'Islam ne fût répandu parmi les gens." sahih moulim 1008 -`Abd-Allah ibn `Umar qu'Allah soit satisfait des deux a dit "Une nuit, nous nous mettions à l'attente de l'Envoyé d'Allah paix et bénédiction d'Allah sur lui pour nous présider dans la prière de `ichâ' du soir. Il ne sortit qu'après l'écoulement du premier tiers de la nuit ou plus tard encore; nous ne sûmes pas ce qui l'avait retenu, est-ce qu'une affaire concernant sa famille ou autres. Ayant sorti de chez lui, il nous dit "Vous attendez la prière; et ce ne se fait jamais par ceux qui professent d'autres religions que vous. Si je ne craignais d'imposer une lourde tâche à ma Communauté, je lui ordonnerais de faire la prière du soir à cette heure". Puis, il donna l'ordre au muezzin d'appeler à la prière dans laquelle il nous présida." sahih moulim 1010 -Ibn `Abbâs qu'Allah soit satisfait de lui a dit "Une nuit, le Prophète d'Allah paix et bénédiction d'Allah sur lui retarda l'accomplissement de la prière de `ichâ' du soir jusqu'à la tombée de la nuit noire à tel point que les fidèles s'endormirent, se réveillèrent, puis se rendormirent et se réveillèrent de nouveau. Alors, `Umar ibn Al-Khattâb alla trouver le Prophète pbAsl et lui dit "La prière?". `Atâ' l'un des transmetteurs du hadith ajoute qu' Ibn `Abbâs poursuivit en ces termes "Le Prophète paix et bénédiction d'Allah sur lui sortit alors et il me semble encore le voir alors que l'eau ruisselait de sa tête sur laquelle il avait posé la main. Il dit Si je ne craignais d'imposer une lourde tâche à ma Communauté, je lui aurai ordonné de faire cette prière à ce temps". Je demandai à `Atâ' de préciser de quelle façon le Prophète paix et bénédiction d'Allah sur lui avait la main posée sur sa tête d'après l'indication d' Ibn `Abbâs. `Atâ' écarta alors ses doigts légèrement les uns des autres, puis plaçant les bouts de ces derniers sur le côté de sa tête, et simula la façon avec laquelle le Prophète faisait suer ses cheveux en passant sa main sur sa tête jusqu'à ce que son pouce touchât l'extrémité de l'oreille qui suit immédiatement le visage, puis la tempe à l'endroit de la naissance de la barbe; il faisait ceci ni vite, ni lentement." sahih mouslim 1015 -Le récit de 'Abû Barza qu'Allah soit satisfait de lui "Sayâr ibn Salâma dit J'ai entendu mon père interroger 'Abû Barza au sujet de la prière de l'Envoyé d'Allah paix et bénédiction d'Allah sur lui . Il répondit alors "Quant à la prière de `ichâ' du soir, il ne se gênait pas de la retarder un peu jusqu'au minuit; il n'aimait pas dormir avant son heure, ni causer après son accomplissement". Plus tard, -ajoute Chu`ba le transmetteur- je l'ai rencontré et lui ai posé de nouveau la question, 'Abû Barza a dit alors "Et il faisait la prière de zhuhr de midi, après que le soleil eut passé dans sa course par le méridien; et faisait celle de `asr de l'après-midi alors que le soleil restait bien vivant à tel point qu'un homme aurait le temps d'aller au bout de Médine et d'en revenir". - "Quant à celle de maghrib du coucher du soleil, j'ai oublié, dit le transmetteur, le temps qu'il m'a spécifié pour l'accomplir. Mais, quand j'ai fait plus tard sa rencontre, je lui ai posé encore la question. 'Abû Barza ajouta alors "Le Prophète faisait la prière de subh du matin au moment où l'homme, en s'apprêtant de partir, pourra reconnaître celui qui était à ses côtés pendant la prière communautaire; et récitait au cours de cette prière de soixante à cent versets du Coran". " Sahih mouslim 1024 copié de Il est préférable de retarder la prière du isha tant qu’il n’y a pas de contrainte La preuve est le hadith de aisha رضي الله عنها qui dit que le prophète صلى الله عليه و سلم a retardé l’heure du isha une nuit jusqu’à ce que passe une grande partie de la nuit au point ou les gens qui attendaient à la mosquée se sont endormis. Puis le prophète صلى الله عليه و سلم est sorti est dit c’est son heure si ce n’était une contrainte pour ma communauté ». Dans une autre version du hadith, il est cité que ceux qui se sont endormis étaient les femmes et les enfants. Les savants ont cités beaucoup de fawa’id tiré de ce hadith. Parmi ceux-ci, le fait qu’au temps du prophète صلى الله عليه و سلم les femmes et les enfants avaient l’habitude de dormir tôt après l’isha. Les enfants car ce sont des enfants en bas âge et les femmes pour se réveiller tôt le lendemain et pouvoir accomplir leur devoir de mère. el-wadjîz fi fiqhi as-sounnati wa al-kitâbi el 'azîz de 'abdel-'adhdim el-badawi - le livre de la prière copié de Note du webmaster 'Abdel 'Adhim El Badawi a été mis en garde ; Cheikh Djamel Al-Harithi autorise néanmoins l'étude des livres de fiqh dans certains cas Lien vers la fatwa Est-il préférable pour les femmes de retarder la prière du soir ? Question J'ai entendu dire qu'il est préférable aux hommes de retarder la prière du soir `Ichâ'. Quel est le cas pour les femmes ? Réponse de Cheikh Ben Baz Louanges à Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son messager, sa famille et sur ceux qui l'ont suivi. Ensuite Il est prouvé que le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam préférait que les hommes et les femmes retardent la prière du soir, car lorsqu'Il la retarda, un soir, jusqu'à vers le tiers de la nuit et dit "Certes, c'est son temps, si ce n'est que je crains d'imposer une obligation excessive à ma oumma communauté". Il vaut mieux la retarder, s'il n'y en a pas de difficulté. Si les gens du village ou le groupe en voyage préféraient la retarder jusque vers le tiers de la nuit, il n'y aurait aucun inconvénient, voire c'est préférable, s'il leur semble plus aisé. Toutefois, il ne faut pas la retarder jusqu'après le milieu de la nuit, ce qui veut dire que le milieu de la nuit marque la fin du temps déterminé pour l'accomplissement de la prière du soir. Donc, c'est la fin de son horaire facultatif, selon cette parole du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam rapportée par `Abd-Allah ibn `Amr que le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "Le temps de `Ichâ' prière du soir s’étend jusqu'au milieu de la nuit." En revanche, si ce retardement nuira à quelques-uns, il est cependant prescrit de l'accomplir tôt autant que possible. Ainsi, Djâbir qu'Allah soit satisfait de lui a dit "Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam avançait la prière de `Ichâ' s'il voyait les fidèles tous réunis, et il la retardait, quand ils tardaient à venir." De même, Abou Barza qu'Allah soit satisfait de lui a dit "Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam aimait retarder la prière de `Ichâ'." En bref Il est préférable de la retarder, si cela ne nuira pas aux fidèles, au cas où il sera possible ; mais il n'est aucunement permis de la retarder jusqu'après le milieu de la nuit. Numéro de la partie 10, Numéro de la page 388 copié de هل يستحب تأخير صلاة العشاء للنساء س سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟ ج الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه يستحب للرجال والنساء تأخير صلاة العشاء؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخّرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي فإذا تيسر تأخيرها بدون مشقة فهو أفضل، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك، بل هو أفضل، لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل، فالنهاية نصف الليل، يعني وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل - أي الاختياري - كما في حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وقت العشاء إلى نصف الليل أما إذا كان تأخيرها قد يشق على بعض الناس فإن المشروع تعجيلها؛ ولهذا قال جابر رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عَجَّل، وإذا رآهم أبطأوا أخَّر ، وقال أبو برزة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب أن يؤخر العشاء فالخلاصة أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل الجزء رقم 10، الصفحة رقم 388 Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Après une longue journée de travail, quelle joie que de pouvoir enfin aller se reposer. Une bonne nuit de sommeil pour repartir de bon pied le lendemain. Mais faut-il encore pour cela se référer à la Sunnah, c’est-à-dire aux recommandations de notre Prophète sallallahu alayhi wa sallam. Ainsi si l’on dort selon la Sunnah, nous en serons récompensés par Allah soubhana wa ta’ala. Voici une une liste des recommandations laissée par le Prophète Mohammed sallallahu alayhi wa sallam Avant de se glisser dans un lit douillet, il convient de couvrir les récipients de nourriture en disant Bismillah», par mesure d’hygiène bien sûr mais aussi afin d’éviter que le diable n’en mange. Sans oublier d’éteindre les lumières, comme l’a conseillé le Prophète sallallahu alayhi wa sallam Couvrez les vases, liez les bouches des outres, fermez les portes et éteignez les lampes, car le diable ne dénoue pas une outre, n’ouvre pas une porte et ne découvre pas un vase. … » RS M. Une fois couché, nous devons nous repentir de tous nos péchés comme si nous devions ne pas nous réveiller le lendemain. Ismâ’îl ibn Zakariyyâ était le voisin de Habîb Abû Muhammad, et il dit Au soir je l’entendais pleurer, au matin je l’entendais pleurer, je suis donc allé voir sa femme et lui ai dit pourquoi pleure-t-il matin et soir ? Elle dit “Par Allah ! Il craint lorsqu’il se couche de ne pas voir le matin, et lorsqu’il se lève de ne pas voir le soir”». Qasr Al-Amal 63. Plutôt que de traîner devant la télévision ou l’écran de son ordinateur et de veiller de longues heures, le Prophète sallallahu alayhi wa sallam recommande de se coucher sitôt la prière du Isha accomplie. Abou Barza al-Aslami radi allahu anhu a dit que Le Prophète sallallahu alayhi wa sallam préférait retarder la prière du isha et n’aimait pas dormir avant cette prière ni continuer à parler après». Al-Boukhâri Le prophète sallallahu alayhi wa sallam a dit à El Bara’ Ibnou Azeb Lorsque tu veux te mettre au lit, fais tes ablutions comme pour la prière et allonge-toi sur le côté droit RS B§M. Car au cas où notre âme viendrait à nous quitter durant la nuit, celle-ci s’en irait avec les ablutions, sachant que l’on ressuscite dans la même situation que lorsque nous sommes morts. Mourir en état de pureté est un atout très important lorsque vient l’ange de la mort. Dormir sur le côté droit permet de dégager le cœur du poids de tous les organes du corps. Le cœur pourra alors battre normalement sans faire d’effort supplémentaire. Il faut par contre éviter de dormir sur le ventre, car Selon Ya’ish Al Ghifàr radi allahu anhu, son père lui a rapporté que le Messager d’Allah sallallahu alayhi wa sallam a dit C’est là une façon de se coucher qu’Allah n’aime pas». Abou Dâwoûd n°5040, At-Tirmidhi n°2798, as-Sahih al-Djami’ n°2270-2271 Il convient aussi d’épousseter son lit sa couche avec l’intérieur de son habit avant de s’étendre pour y dormir en disant En Ton nom, Seigneur! j’ai couché mon côté et en Ton nom je le relève. Si Tu retiens mon âme, sois clément avec elle, et si Tu la ressuscites, sauvegarde-la par les moyens avec lesquels Tu sauvegardes Tes esclaves vertueux». Al-Boukhâri, Mouslim. Et enfin voici quelques invocations à prononcer avant de vous endormir Selon Ali radi allahu anhu le Messager d’Allah sallallahu alayhi wa sallam lui a dit ainsi qu’à son épouse Fatima Gloire et Pureté à Allah [trente-trois fois], la louange est à Allah [trente-trois fois] et Allah est le Plus Grand [trente-quatre fois]». Subhâna l-lâh 33 fois, Al-hamdu li-l-lâh 33fois, Allâhu akbar 34 fois. Al Barà Ibn Azeb radi allahu anhu rapporte Ô Seigneur ! Je t’ai soumis mon âme, je T’ai soumis toutes mes affaires, j’ai tourné mon visage vers Toi. Je m’en suis remis à Toi en toute chose. Je me suis adressé à Toi par amour et par crainte. Nul refuge contre Toi sauf auprès de Toi. J’ai cru au Livre que Tu as descendu et au prophète que Tu as envoyé». Al-Boukhâri, Mouslim Allâhumma aslamtu nafsî ilayka, wa fawwadtu amri ilayka, wa wajjahtu wajhî ilayka, wa alja’tu zahrî ilayka. Raghbatan wa rahbatan ilayka. La malja’ wa la manja minka ila ilayka. Âmantu bi-kitâbika l-ladhî anzalta wa bi-nabiyyika l-ladhî arsalta. Selon Houdhayfa et Abou Dharr radi allahu anhum le Messager d’Allah sallallahu alayhi wa sallam disait au moment de se mettre au lit C’est en Ton nom, Ô Seigneur, que je vis et que je meurs». Al Boukhâri Bismika l-lâhumma amûtu wa ahyâ ImprimerL'attestation de foi / Chahada L’attestation de foi Chahada », est le premier pilier de la foi du Musulman. C'est également le plus important, car c'est par ce dernier que l’on devient réellement musulman. La Chahada consiste en un témoignage composé de deux phrases, proclamées en pleine connaissance de cause et sans obligation ou menace. Ces témoignages sont L’affirmation qu’il n’existe qu’un seul Dieu unique Allah 1 et reconnaître le statut prophétique de Muhammad PBSL. La phrase a prononcer est la suivante "Ach-hadou an la ilaha illa Allah wa ach-hadou anna Mohamadane Rassouloullah" qui signifie "J'atteste qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et j'atteste que Muhammad est son Messager". Le musulman attache une grande importance à la Chahada, dans la mesure ou il doit avant toute chose chercher quotidiennement à comprendre le sens profond de cette attestation, et ne point la prononcer par habitude. C’est la phrase qu’on souffle à l’oreille du nouveau né, celle que l’on récite la nuit avant de dormir ou celle que le croyant s’efforcera de prononcer avant de rendre l’âme le jour de sa mort. Prononcer cette formule de façon abstraite revient à faire abstraction de sa croyance, délaisser le sens de cette dernière revient également à délaisser sa propre croyance, et ignorer son sens propre revient à ignorer le sens même de sa croyance. Importance de l'attestation de foi La première partie de la Chahada concerne l'attestation de l'unicité Divine, ou Tawhid en arabe. Or, le Tawhid est l'essence même de la religion musulmane. Il est indispensable, si l'on désire connaître profondément l'Islam, de bien comprendre son sens. La tradition enseigne que le Tawhid se décompose en 3 branches importantes et inséparables • Le Tawhid de la confirmation cette première branche nous apprend qu'il n'y a pas d'autre Créateur qu'Allah, et que nulle chose dans la création ne peut être associée à Dieu. Un verset dans le Coran illustre d'ailleurs très bien ce principe 9. Et si tu leur demandes "Qui a créé les cieux et la terre ?" Ils diront très certainement "Le Puissant, l'Omniscient les a créés". Sourate 43 AZZUKHRUF L'ORNEMENT • Le Tawhid du culte et de l'adoration exclusive cette deuxième branche est propre à l'Islam car elle exclue toute adoration, que ce soit dans la pratique ou par la pensée, d'une autre divinité qu'Allah. En effet, malgré le fait que beaucoup d'adorateurs d'idoles de la Kaaba 2 reconnaissaient Dieu comme leur créateur, ils continuaient également à prier leur nombreuses divinités, comme Lat, Ozza ou Houbal 3. Or le présent Tawhid rend l'adoration exclusive à Allah. Hormis Dieu, rien ni personne ne doit être invoqué. • Le Tawhid lié aux Plus Beaux Noms d'Allah et à Ses Attributs » 4 cette troisième et dernière branche enseigne au croyant à méditer sur les attributs et qualités de Dieu Asma Allah Al Housna », qu'il est le seul à posséder. A Dieu uniquement revient les plus beaux noms. Les musulmans connaissent 99 noms qui désignent chacun une qualité et un attribut de Dieu, bien que certaines traditions ésotériques disent qu’il en existe un 100éme Ism Al Adham », caché, que seul un nombre restreint d’initiés peuvent appréhender. La deuxième partie de la Chahada concerne la reconnaissance de Muhammad PBSL comme Prophète de Dieu, mais également son acceptation comme étant le Sceau des Prophètes Khatam Al Anbi’a » ainsi que porteur du dernier message divin 5 Le Coran. C'est en effet sur ce dernier point que la seconde partie de la Chahada prend toute son importance. En effet, si Muhammad PBSL n'est pas un prophète de Dieu, alors il ne pourrait lui être révélé aucun message, et par la même, le Coran ne saurait être considéré comme le livre de Dieu par les Musulmans. Auteur & Cet article a été déjà consulté 33910 fois 1 Le mot Allah désigne Dieu en arabe. 2 Sanctuaire sacré des musulmans ou maison de Dieu, se trouvant à la Mecque en Arabie Saoudite. 3 Trois statuettes Asnam » divinisées par les arabes d’avant l’Islam. 4 Selon la tradition il en existe 99. Se référer à notre article sur les 99 attributs de Dieu >>. 5 La tradition musulmane revendique le sceau de la prophétie. Cette dernière est maintenant close, du fait qu’il n y aura pas d’autre prophète envoyé à l’Humanité après Muhammad PBSL, exception faite du Messie Issa Jésus » PBSL il s’agira alors de son retour sur Terre et non d'un primo-envoi.

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